王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
特别翻了一下中学时候的语文读本，找到了这篇文章。因为这篇文章是我非常喜欢的一篇文章，而且似乎也是著名的中国文学作品里唯一和我家乡有关的，所以想给大家介绍一下。对里面的一些典故做一点注释，让大家能更好的读懂这篇非常优秀的文章。这篇文章唯一一个缺点就是用典多，而且都比较生僻。这里面的注释，大都是直接抄自人民教育出版社的高中语文读本（实验本）中。我个人非常喜欢这套书。可以算是把中国语文很好的文章都集合在一起的好书。记得中学时候新学期发书的时候，我最先翻的都是语文书，而且经常一翻就是半天。现在也真的有点怀念那个时候了。网络上大概也有这篇文章的注释，不过我倒是想自己敲一遍。闲来无事吧。
豫章故郡，洪都新府。豫章所指是汉朝所立的豫章郡，治所在南昌。唐朝将其改为“洪州”，所以前者叫“故郡”，后者叫“新府”。
星分翼轸，地接衡庐。这句说的是南昌地处的位置。古代用二十八星宿来区分地面的方位，南昌在翼，轸的方位上。衡庐就是指衡山和庐山。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。这是说南昌的地理位置的意义。三江指的就是长江中下游地区。一说古时长江流过鹏蠡（现鄱阳湖），分为三江入海，故称“三江”。五湖，一说指太湖，鄱阳湖，青草湖，丹阳湖，洞庭湖。南昌在五湖之间。蛮荆，指古楚地（今湖北、湖南省一带）。瓯越就是东瓯，现浙江省永嘉县一带。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。这两句主要是两个典故。第一个，龙光射牛斗之墟。说的是《晋书-张化传》中记载，牛、斗二星之间常现紫气，张化请南昌人雷焕来看，雷焕说是宝剑的光芒上通于天，后来果然在豫章的丰城地下掘出双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，紫气也消失了。徐孺下陈蕃之榻，说的是：东汉时候有一个人叫徐儒，名雉，字孺子，南昌人，是当时的名士。当时陈蕃为豫章太守，素不接待宾客，专为徐雉设置一榻，平时挂起，只有徐稚来访时才放下。因此后世有“下榻”一说。（参见《世说新语》）
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。前两句应该都可以看明白。后面两句也是在说南昌的地理位置和称赞此次宴会的宾主。台隍，指城台和城池，这里指南昌城。夷，指荆楚地区。夏指华夏，指古扬州地区（今江苏、安徽、江西省一带）。后一句就是说，这一次赴宴的宾主，都是东南地区的俊杰。这里的主，指的是洪州都督阎公，姓名不详。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。这两句讲的是两位名人的到来。前面是说富有雅望的都督阎公远道而来。棨戟，古代官员所用仪仗之一，用木制作，形状像戟，外包赤黑色的帛，出行时执以前导。后一句说有着优美风范的新州刺史宇文氏在此地暂驻。新州，州名，现在广东省新兴县。懿范，美好的风范。襜帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。十旬休假，指的是恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。千里逢迎，指的是迎接千里而来的客人。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。前句是说堪称文章的宗室的孟学士的文章，就像蛟龙腾空，凤凰飞起那样绚丽。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。后句是说王将军的武库中，有非常锋利的宝剑，这里是说王将军的武功韬略过人。王将军，姓名不详。紫电，宝剑名。青霜，也指宝剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，刃上常若霜雪。”
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。意思是说，家父做交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方；年幼无知，却有幸参加这场盛大的宴会。宰，县令。
时维九月，序属三秋。指当时正是深秋九月。维，在。序，时序。三秋，指秋天的第三个月，即九月。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。潦水，蓄积的雨水。蓄积的雨水已经尽了，寒滩也变清了。烟光似乎变得清凝了，暮色中的山似乎也成为了紫色。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。驾着车在高高的道路上前行，来到高大的丘陵观看风景。后面一句是说来到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁面前的沙洲（那个时候就有了啊，我还以为就是最近几十年出现的）。旧馆，指滕王阁。
层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁，架空建造的阁道。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。鹤，野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像岗峦的样子。汀，水边平地。凫，野鸭。渚，水中小洲。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。披，开。绣，指雕刻得精美细致。闼，小门。甍，屋脊。旷，远。盈视，极目遥望，满眼都是。纡，迂回曲折。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。闾阎，里门，这里代指房屋。扑，满。钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古时贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。舸，船。弥，满。津，渡口。青雀黄龙之轴，船头作鸟头形、龙头形。轴，同“舳”，船头。
虹销雨霁，彩彻区明。销，通“消”。霁，雨过云散。彩，指日光。区，指天空。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。鹜，野鸭。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。断，止。衡阳，衡山之阳（山南为阳）。相传衡山有回燕峰，雁至此就不再南飞，待春而回。浦，水滨。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。襟，胸怀。甫，刚，顿时。遄，迅速。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。籁，排箫，一种由多根竹管排列而成的管乐器。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些诗人文士在此饮酒赋诗。凌，超过。彭泽，指陶渊明，他做过彭泽县令，爱好饮酒。后一句是借曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。邺（今河北省临漳县），是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。光照，发出光辉。临川之笔，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史（临川很出文人墨客的）。
四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。四美，指良辰，美景，赏心，乐事。二难，指贤主，嘉宾。睇眄，斜视。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。盈虚，盈满和亏损。数，定数，命运。
望长安于日下，指吴会于云间。日下，指京都，这里指唐朝的国都长安。云间，吴地的古称。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。南溟，南方的大海。天柱，《山海经神异经》说，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。失路，比喻不得志。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？帝阍，原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。
冯唐易老，李广难封。冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。李广，汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊20岁时即被汉文帝召为博士，迁太中大夫。因主张改革为守旧大臣所忌，被贬为长沙王太傅。
窜梁鸿于海曲，岂乏明时。窜，逐。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。
所赖君子安贫，达人知命。见机，看到细微的预兆。机，通“几”，预兆。达人知命，通达事理的人，知道命运。
老当益壮，宁移白首之心？哪能在白发苍苍的老年改变心志？
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。处涸辙以犹欢。处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙，原指鲋鱼处在水干涸了的车辙里，比喻陷入危急之中。《庄子 外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。
北海虽赊，扶摇可接。北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，就是《庄子 逍遥游》中说的“北冥”。赊，远。扶摇，猛烈的旋风。
东隅已逝，桑榆非晚。东隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。
孟尝高洁，空怀报国之心。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情。这是作者借孟尝自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
阮藉猖狂，岂效穷途之哭？怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还。阮籍，晋朝诗人。他有时驾车出行，到无路处便恸哭而返。
勃，三尺微命，一介书生。三尺微命，指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身分卑微。王勃做过虢州参军，所以这样讲。
无路请缨，等终军之弱冠。意思是说，自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书 终军传》记载，汉武帝想让南越（现在广东，广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。等，同于。弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。
有怀投笔，慕宗悫之长风。投笔，指投笔从军。这里用班超投笔从戎的典故。宗悫，南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。意思是说，自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去朝夕侍奉父亲。簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见黄帝时用来记事的手版。百龄，一生。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。意思是说，自己并不是谢玄那样的出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。《晋书 谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们，为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬如芝兰宝树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。接，结交。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。
他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。有一次孔鲤快步走过庭前，孔子问他学《诗》没有，他答没有。孔子说，不学《诗》，说话时就没有依据。孔鲤于是学《诗》。又一次，孔子问他学《礼》没有。他答没有。孔子说，不学《礼》，就没有立身的准则。孔鲤于是学《礼》。 事见《论语 季氏》。
今晨捧袂，喜托龙门。捧袂，举起双袖作揖，指谒见阎公。袂，衣袖。喜托龙门，意思是说，（由于收到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这是客气话。龙门，地名，在现代山东省河津县西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的声价。
杨意不逢，抚凌云而自惜。没有遇到杨得意那样引荐的人，只能抚弄着司马相如的赋独自叹惋。杨意，即杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。《史记 司马相如传》说，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。
钟期既遇，奏流水以何惭？既然遇到了钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子 汤问》说，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。不常，不能常存。难再，难第二次遇到。兰亭已矣，意思是当年兰亭宴集的盛况已成为陈迹了。参《兰亭集序》。梓泽丘墟，意思是繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在现在河南省洛阳市西北。
临别赠言，幸承恩于伟饯。赠言，指留下这篇序文。
登高做赋，是所望与群公。登高做赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》：“孔子曰：君子登高必做赋。”
敢竭鄙诚，恭疏短引。恭疏短引，恭敬地写此小序。疏，书，撰写。引，序。
一言均赋，四韵俱成。这二句是说自己。意思是，我的一言都铺陈出来，成为四韵。一言，谦语。赋，动词，铺陈。
请洒潘江，各倾陆海。意思是说，请各位宾客竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳，陆机都是晋朝人。南朝梁人钟嵘的《诗品》说，“陆才如海，潘才如江。”云尔，语气助词，用在句尾，表示述说完了。
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